En esta obra se explican los interrogantes que plantea el poema de Parménides como efecto de una doble ocultación. Por una parte, se aclara que el poema no es una obra mística, sino el resultado de una negación de esa experiencia, y sobre esa negación se cimientan la primera lógica y la primera metafísica. Por otra parte, se señalan los puntos de ruptura en el discurso de la diosa, similares a los que se dan en otras filosofías, como las de Platón o Aristóteles. Para facilitar la lectura, se expone cómo la teoría psicoanalítica, desde Freud a Lacan, nos permite describir la actividad filosófica y explicar, a partir de ahí, la estructura discursiva de las filosofías históricas.